Evet, doğrudur. İlm-i hâl kitaplarında bu geçer. Hanefî kitaplarından İbrâhîm El halebî’nin Mültekâ isimli eserinde “Bir insanın elbisesine necâset bulaşsa daha sonradan nereye bulaştığını unutsa veyahut nereye bulaştığını bilmese bu durumda herhangi bir araştırma yapmaksızın herhangi bir yerini yıkaması ile elbise temiz olur” der. İslâm’da zorluk yoktur, İslam’da hebâ etmek yoktur. Dolayısıyla elbisene necâset bulaştı ve neresine bulaştığını da bilmiyorsan bu konuda herhangi bir yerini yıkayarak “işte burasına bulaşmıştır ve ben vazîfemi yerine getirdim” diyerek temiz olduğuyla hüküm verilir. Bu konu aslında ihtilaflıdır. Şerhlere baktığımızda araştırılmasının gerekli olduğu araştırdığı halde bile rastgele bir yeri yıkayacak olsa dahi bunun yeterli olmayacağı ifade edilmiştir ama metin kitaplarımızda “araştırmasına bile gerek kalmadan rastgele herhangi bir yerini yıkar” ifadesine yer verilmiştir burada “bilmiyorsa” kaydı önemli bir kayıttır.

Eğer necâsetin nereye bulaştığını biliyorsa illâ ki o bölgeyi yıkaması gerekir. Büyük halı, kilim gibi tamâmının yıkanmasında meşakkat olan şeyler için bu fetvayı düşünebiliriz. Daha basit ve ufak, yıkanmasında zarar vermeyen nesnelerde Örneğin; iş önlüğü giydiniz bir tarafına necâset bulaştıysa komple yıkanmasında (özellikle yaz günlerinde) bir zarar olmaz. Tamâmını yıkama imkânı bulunmayan yerlerde ise metin kitaplarımızda geçtiği üzere “biliyorsa bildiği yeri yıkayacaktır farklı bir yeri yıkarsa olmaz. Hattâ herhangi bir yeri yıkasa sonradan “necâset buraya değil şuraya ulaşmıştır” dese yine bu olmayacaktır, yine o bölgenin yıkanması gerekir. “Bilmemesi” kaydı üzerinde durulması gereken bir kayıttır.